certains chants de la «SOEURS monastique de Bethléem et de l'Assomption et de Saint-Bruno-(Israël / France) >> CD de leur musique est disponible à partir de l'une des adresses à la fin de la vidéo. ( moins )

Famille monastique de Bethléem de l’Assomption de la Vierge et de Saint Bruno- - « Le moine n'est jamais moins seul que lorsqu'il est seul.»- Saint Isaac le Syrien---- Bethléem "Beit Lehem" en Hébreu signifie : "Maison du pain" Lorsque le lieu est nommé par ceux qui fondèrent ce village, le peuple Juif arrivé en Terre Promise, bien que vivant toujours sous la tente, était devenu sédentaire. Il gardait toujours ses troupeaux mais il cultivait le blé, ce qui exigeait une continuité dans le travail de la terre. Le peuple arabe, lui, resté nomade, avait des troupeaux. Son aliment de base était la viande. C'est pourquoi le nom hébreu et le nom arabe du village de Bethléem n'ont pas le même sens, mais ils recouvrent la même réalité, c'est "la maison de ce qui se mange". Dans l'Eucharistie, la personne du Christ unit en Lui-même les deux sens donnés au nom de Bethléem : "Je suis le Pain de Vie" Jean 6,35 et : "Ce Pain c'est ma chair donnée en nourriture" Jean 6,51 ( moins )

www.bethleem.org/ Famille monastique de Bethléem, de l'Assomption de la Vierge et de saint Bruno a pris naissance en 1950, suite à la promulgation du dogme de l’Assomption de la Vierge. Des pèlerins, venus à Rome pour assister à cette grande solennité, présidée par le pape Pie XII, une première communauté féminine est fondée dans le diocèse de Sens en France. Comme c’est dans une étable qu’est aménagée la toute première chapelle, on donne le nom de Bethléem à la communauté naissante. La vie des moniales étant d’adorer, avec Marie, la Très Sainte Trinité dans le silence et la solitude, c’est à saint Bruno que les religieuses se confient pour qu’il les guide dans la voie d'ermite qu’il a suivie. La vie de la famille monastique de Bethléem s'inspire du modèle des laures ou des Skites égyptiens des débuts du monachisme chrétien, où les moines vivaient en solitude la semaine et se regroupaient pour la synaxe dominicale. Règles de vie [modifier] La vie des moines et des moniales est identique. Les moines (et moniales) de Bethléem prient, travaillent, étudient, mangent et dorment en cellule. La journée monastique débute avec les vêpres célébrées à la chapelle. Puis, les religieux se lèvent au cours de la nuit « où ils montent une garde sainte et persévérante, dans l’attente du retour de leur maître, pour lui ouvrir dès qu’il frappera » (Saint Bruno). Ils se rendent ensuite à l’oratoire pour les matines, suivies des laudes et de l’eucharistie. Ce sont les deux seuls temps de célébration liturgique vécus en commun quotidiennement ; les petites Heures de l'office divin sont célébrées en cellule. La famille monastique de Bethléem, de l’Assomption de la Vierge et de saint Bruno compte plus de 500 membres, répartis comme suit : 28 Monastères de moniales situés en France, en Belgique, en Italie, en Espagne, en Autriche, en Israël, aux États-Unis, en Allemagne, en Argentine, au Canada, en Lituanie, en Pologne, au Portugal, au Chili, à Chypre et bientôt en Égypte et en Algérie. 3 Monastères de moines (la branche masculine a été fondée en 1976) en Italie, en France et en Israël. -- pour un DVD documentare voir www.exaltavit.com Tags: Catholique Monastique Bethléem France Moines silence prier Ermite ( moins )

Chant est par le Choeur monastique Bénédictin de l'Abbaye de Fontgombault, France-- Le 1er janvier est la première fête mariale de la liturgie romaine. 8 jours après la Nativité du Seigneur, l'Eglise a célébré la circoncision de l'enfant et la grandeur de la maternité de la Vierge Marie. Salut, étoile de la mer Mère nourricière de Dieu Et toujours vierge, Bienheureuse porte du ciel En recevant cet ave De la bouche de Gabriel Et en changeant le nom d’Ève Établis-nous dans la paix Enlève leurs liens aux coupables Donne la lumière aux aveugles Chasse nos maux Nourris-nous de tous les biens Montre toi notre mère Qu’il accueille par toi nos prières Celui qui, né pour nous, Voulut être ton fils Vierge sans égale, Douce entre tous, Quand nous serons libérés de nos fautes Rends-nous doux et chastes Accorde-nous une vie innocente Rends sûr notre chemin Pour que, voyant Jésus, Nous nous réjouissions éternellement Louange à Dieu le Père, Gloire au Christ Roi Et à l’Esprit saint, À la Trinité entière un seul hommage "Lorsque les anges les eurent quittés pour le ciel, les bergers se dirent l'un à l'autre : « Allons jusqu'à Bethléem constater cet événement que le Seigneur nous a fait connaître. » Ils s'y rendirent en hâte, et trouvèrent Marie et Joseph, ainsi que le nouveau-né couché dans la crèche." (Lc 2, 15) C'est le Pape Pie XI qui institua cette fête pour l'Eglise universelle en 1932, commémorant ainsi le quinzième centenaire du Concile d'Ephèse (22 juin 431 ad.) [1]. Ce Concile fut très célèbre dans l'histoire de l'Eglise, puisque le dogme de la maternité divine de Marie y fut déclaré solennellement afin de répondre aux attaques véhémentes de Nestorius qui niait cette vérité de foi.- Comme la liturgie de Noël chante les gloires de Marie au jour octave de la Nativité, c'est-à-dire huit jours après Noël, il convient parfaitement de célébrer la fête de la maternité divine en ce jour plutôt qu'un autre. L'Esprit-Saint qui guide l'Eglise pourvoit ainsi à tous les détails de la divine liturgie ! Remarquons le texte de Saint Luc. Il dit : "Les bergers... trouvèrent Marie et Joseph, ainsi que le nouveau-né..." Saint Luc énumère les personnages : il commence par Marie et il termine par l'Enfant-Jésus. Ceci nous montre en quelque sorte le chemin à suivre pour aller vers Jésus : ce chemin, c'est Marie ! Non pas Marie seule, mais Marie avec Joseph. Marie est toujours Vierge : avant, pendant, et après l'enfantement, Marie conserve pour toujours sa virginité, don de l'Esprit-Saint. Mais, avec Joseph, qui est son Epoux, elle ne fait qu'un, une seule chose, dans ce Mystère qui est celui du mariage véritable. Donc, pour aller à Jésus, nous sommes invités à passer par Marie, ainsi que par Joseph, son époux. Marie met au monde son Enfant nouveau-né, et elle apparaît comme notre médiatrice auprès de son divin Fils ! Marie est Mère de Dieu, et cette mission unique et toute spéciale lui permet, grâce à Dieu, d'être notre intermédaire entre Dieu et nous.- Quelle richesse dans ce titre de Mère de Dieu ! Ce privilège est unique, car Jésus, le Fils de Dieu, n'a qu'une seule Mère, comme chaque homme, comme chaque femme qui vient au monde. C'est pourquoi la maternité divine fait de Marie notre médiatrice auprès du Christ, qui est Dieu et Homme tout ensemble.- Tous, nous devons aller à Jésus par Marie, car la place qu'elle occupe dans l'Eglise est unique et sans égale : Marie est, par sa maternité divine, la première de tous les fidèles du Christ ! Au concile d'Ephèse (3e concile œcuménique de l'Eglise) qui s'est tenu du 22 juin à septembre 431ad, Marie a été reconnue Mère du Fils de Dieu (Théotokos), qui s'est incarné en son sein. Cette proclamation s'est faite par l'approbation de la "lettre de Cyrille d'Alexandrie à Nestorius", lue et approuvée par les Pères du Concile. ( moins )