Le nouveau film de Robert Rodriguez qui raconte l'histoire d'un jeune gamin qui trouve une roche de couleur arc-en-ciel pourvu d'un pouvoir magique qui réalise les voeux de son maître. ( moins )

Caroline Dhavernas est née à Montréal et a commencé sa carrière dès l'âge de 8 ans, en doublant des téléséries comme Babar, Mont-Royal et La Championne. À l'âge de 12 ans, elle a fait ses débuts comme actrice dans le film Comme un Voleur de Michel Langlois. Par la suite, elle a joué dans de nombreuses téléséries canadiennes telles que Marylin, Zap, Jasmine, Urgence, Lobby, Réseaux, Le Polock et Tag. On a également pu la voir dans un épisode de The Secret Adventures of Jules Verne, et de Law & Order. Puis elle a tenu le rôle-titre du téléfilm Marilyn Bell : Une histoire de cœur. Elle a joué dans plusieurs films canadiens, parmi lesquels L'Île de sable de Johanne Prégent, Lost and Delirious de Léa Pool, The Baroness and the Pig de Michael Mackenzie et Nez rouge d'Érik Canuel. Depuis quelques années, elle partage son emploi du temps entre Montréal et New York. Elle a tenu le rôle-titre de la télésérie Wonderfalls (diffusée sur le réseau Fox en 2004), retirée des ondes malgré un succès d'estime. Elle a ensuite tourné sous la direction de Peter Greenaway dans The Tulse Luper Suitcases, sous celle d'Allen Coulter dans Hollywoodland aux côtés d'Adrien Brody, Diane Lane et Ben Affleck, puis sous celle de Billy Ray dans Breach avec Laura Linney. Elle a aussi joué dans les films These Girls, Niagara Motel, Comme tout le monde, La Belle bête et Surviving My Mother. Récemment, on a pu la voir dans Passchendaele, Cry of the Owl et De père en flic, aux cotés de Louis-José Houde et Michel Côté. En 2009, elle a interprété la muse Avril dans le drame fantaisiste Mars et Avril de Martin Villeneuve, tiré des romans graphiques éponymes. ( moins )

Père Joseph-Marie Verlinde- La vérité n’est pas cachée - Plus que jamais, le christianisme se doit de répondre aux défis qui lui sont lancés, notamment au New Age et aux thèses développées dans le Da Vinci Code, ou encore au gnosticisme, à l’occultisme et à la « magia sexualis». Les adeptes du New Age adhèrent en effet à l’idée d’une Tradition primordiale dont les religions ne seraient que des expressions plus ou moins dévoyées. Joseph-Marie Verlinde démontre le caractère fantaisiste de cette théorie, prenant forme chez Dan Brown dans le culte à la « Grande Déesse » qui a supplanté le Dieu paternaliste judéo-chrétien. En déconstruisant une à une les thèses de l’écrivain américain – sur la Révélation, le mythe du Graal, la soi-disant diabolisation de la sexualité par l’Église, sa prétendue misogynie –, il nous donne les clés pour comprendre la véritable teneur de l’« oeuvre » de Dan Brown. Du gnosticisme des premiers temps à la théosophie, en passant par le new-age, les thèses orientalistes, la philosophie allemande et les Lumières, partout le Père Verlinde débusque le mensonge et la parodie dans les mille courants d’inspiration ésotéro-occultiste qui encombrent les couloirs de l’histoire. ( moins )

-deuxième partie- Père Joseph-Marie Verlinde- La vérité n’est pas cachée - Plus que jamais, le christianisme se doit de répondre aux défis qui lui sont lancés, notamment au New Age et aux thèses développées dans le Da Vinci Code, ou encore au gnosticisme, à l’occultisme et à la « magia sexualis». Les adeptes du New Age adhèrent en effet à l’idée d’une Tradition primordiale dont les religions ne seraient que des expressions plus ou moins dévoyées. Joseph-Marie Verlinde démontre le caractère fantaisiste de cette théorie, prenant forme chez Dan Brown dans le culte à la « Grande Déesse » qui a supplanté le Dieu paternaliste judéo-chrétien. En déconstruisant une à une les thèses de l’écrivain américain – sur la Révélation, le mythe du Graal, la soi-disant diabolisation de la sexualité par l’Église, sa prétendue misogynie –, il nous donne les clés pour comprendre la véritable teneur de l’« oeuvre » de Dan Brown. Du gnosticisme des premiers temps à la théosophie, en passant par le new-age, les thèses orientalistes, la philosophie allemande et les Lumières, partout le Père Verlinde débusque le mensonge et la parodie dans les mille courants d’inspiration ésotéro-occultiste qui encombrent les couloirs de l’histoire. ( moins )

L’action se passe dans une maison familiale tout à fait spéciale - qui est aussi une garderie - et où les enfants ont la priorité. Les jeunes téléspectateurs sont invités à partager les aventures de la marmaille qui s'agite dans cette fabuleuse maison. Les personnages de La maison de Ouimzie ont les pouvoirs de l’enfance: l'émerveillement, la surprise, le rire, la tendresse, la sensibilité, la créativité, la curiosité et l’imagination. Puisque ces personnages forts et bien définis sont inspirés d’un univers fantaisiste, ils viennent rejoindre le monde intérieur de l’enfant. Yaya, la grand-mère de Ouimzie, est une dynamo de 150 ans qui a suffisamment d’entrain et de sagesse pour s’occuper de la garderie familiale que fréquentent ses deux petits-enfants et d'autres enfants du quartier. Graziella, la maman de Ouimzie, est pilote d’avion et doit souvent s’absenter de la maison. Le papa de Ouimzie, Rousso, est un pompier qui adore jardiner dans ses temps libres. Graziella et Rousso sont très heureux que Yaya prenne soin de Ouimzie et de son frère Bo, une petite boule d'énergie de 18 mois. Avec les autres enfants du quartier qui viennent à la garderie, ils forment une joyeuse bande: il y a Jonas, le meilleur ami de Ouimzie, sa sœur cadette Loulou, toujours en admiration devant Ouimzie, et Horace qui n’est pas trop certain d'aimer aller à la garderie. Une garderie pleine de petits monstres! Quoi de plus près de la réalité? La maison de Ouimzie est née d’une collaboration entre CINAR et les diffuseurs publics Radio-Canada et Télé-Québec. En février 1995, CINAR a invité des spécialistes en éducation et en psychologie des universités Harvard, Concordia et UCLA, ainsi que des collaborateurs de longue date de l'émission Sesame Street, à participer à un séminaire en vue d'établir un programme éducatif. Dirigée par le Dr Gerald S. Lesser et Norman Stiles, l'équipe avait pour tâche de définir les objectifs d’une série où l’on montrerait des exemples d’un comportement socio-affectif sain chez les jeunes enfants afin de les aider à développer leur sociabilité, le tout dans un format divertissant. ( moins )