un magnifique petit chateau au milieu de jardins fleuris au musée du chateau collections de motos et voitures anciennes ( moins )

au mois de novembre toute la population de la ville cèlébre la fete des lumières un défilé de chars fleuris pendant toute la soirée ( moins )

Edimbourg est une ville attachante avec des espaces vert et jardins fleuris ( moins )

DEZED DZ ******1973 - 1983, comment évoquer cette décennie du "renouveau culturel corse" sans tomber dans le piège de l'hagiographie ? Quel sens peut avoir dans l'époque troublée que nous vivons, le désir de consacrer un livre au groupe "Canta u populu corsu", avec tout ce que cela comporte, dans sa nomination même, de référence à un passé, une mémoire proche, mais déjà "mythifiée"... ? Participer de cette entreprise n'est-ce pas vouloir, même si l'objet se veut seulement témoignage critique d'un itinéraire musical riche, contribuer à recréer du "lien social", une convivialité, là où tout se délite, là où cela fait cruellement défaut ? Encore une fois, retourner à l'origine, quand dans cet univers fusionnel tout est encore possible... Les enjeux idéologiques des années 1970 s'inscrivent en Corse, comme dans tout l'ensemble occidental, dans l'héritage de la "pensée 68", qui a profondément marqué l'histoire des idées : révolte anti-autoritaire, mouvement libertaire, sentiment que la révolution ne se fera pas dans un lendemain qui chante, mais par la mise en oeuvre de pratiques locales de remise en question du pouvoir de l'Etat et du capitalisme. L'avènement de l'homme "unidimensionnel" révélé par Marcuse, et indispensable à la bonne reproduction du capital, à la "mondialisation" d'un système économique, social et culturel se heurte à une résistance déterminée: de nouveaux terrains de luttes s'ouvrent, c'est le retour à la terre, la recherche des racines (cf le Larzac). L'écologie en tant que telle, naît , les revendications identitaires fleurissent. Mais en même temps que se fait jour la nécessité de se réapproprier une histoire, une identité, jamais vraiment reconnues, (Pays Basque, Bretagne, Corse), s'affirme la conviction que ces peuples qui forment des "Etats-nations", encore tout-puissants, ne doivent pas devenir des "entités totalitaires" qui refusent de reconnaître en eux, et à coté d'eux la figure de l'Autre; au contraire, ils se doivent de proposer une alternative fédérale ou confédérale pour la construction d'un monde plus juste où les cultures coexistent, en se respectant. L'internationalisme et la solidarité entre tous les peuples sont encore pensés comme essentiels .... Si la Corse n'échappe pas à ce mouvement il y prend bien sûr une résonance particulière. Après 30 ans de "purgatoire" le "corsisme" plongé dans la honte de s'être trompé d'histoire par l'irrédentisme d'avant-dernier, renaît : la revendication Corse prend la forme, dans les années 60, d'une réaction défensive profondément étayée sur des préoccupations économiques, sectorielles et ponctuelles. Le régionalisme apparaît et, d'emblée, dès la création de l'ARC en 1967, le chant va mobiliser l'image d'une communauté en train de se perdre, et l'émotion de pouvoir ensemble, la ressouder autour d'hymnes emblématiques tels que "U culombu" ou "Diu vi salvi Regina". Après le régionalisme, l'autonomisme va progressivement évoluer vers la prise en compte de l'idée de "Nation" et avancer l'analyse de la Corse "colonie française". L'histoire de celle-ci a toujours été caractérisée par le désir , conscient ou non formulé, de se constituer en véritable nation. Deux références, Sambucucciu et la "terre du commun" en 1358, Pascal Paoli et l'indépendance, fondent et légitiment ce sentiment national : un pays sous tutelle, qui lutte passionnément pour sa liberté, qui préserve sa langue, sa culture, de toute assimilation à la puissance extérieure, fier et énigmatique, avec un peuple profondément solidaire et égalitaire... Le propos n'est pas ici de questionner les chercheurs pour savoir si cet âge d'or a jamais existé... la reconstruction imaginaire, fantasmatique de sa propre histoire n'est elle pas plus opérante, car la conscience collective du peuple s'y enracine ? Mais cela produit quelque fois dans la société, si l'on n'y prend pas garde, des rejetons monstrueux ... Marie-Jeanne Nicol ( moins )

Un Baklava est un dessert traditionnel des anciens pays dominés par l'Empire ottoman. Il est le gâteau national en Grèce, en Turquie, dans les cuisines des Balkans, du Moyen-Orient et du Maghreb. Il est également un dessert assez répandu chez les Arméniens et les Chypriotes. Les origines du baklava sont assez méconnues. Selon les sources elles se situeraient soit dans la Grèce antique soit en Syrie. Sa forme actuelle a été développée dans les cuisines du Palais de Topkapı à Istanbul. La croyance populaire turque place la ville de Gaziantep comme le berceau du baklava. Il existe en nombreuses variantes, en fonction des terroirs et des régions. C'est un met assez sucré et constitué de pâte phyllo, de sirop de sucre (remplacé par du miel en Grèce) et, selon les recettes, de pistaches, de noix ou de noisettes. Le baklava est un dessert raffiné, compliqué et long à réaliser car constitué de fines feuilles de pâte beurrées ou huilées une à une, superposées dans un plat rond ou carré, ou bien enroulées sur elles-mêmes. Un mélange de fruits secs finement moulus et concassés est déposé entre les feuilles, lesquelles sont ensuite cuites puis trempées dans de l'eau sucrée (avec du jus de citron pour éviter de caraméliser), du miel ou encore de l'eau de fleur d'oranger ou de rose. On y ajoute quelque fois des clous de girofle moulus. ( moins )

Poddington Peas était un dessin animé britannique en 13 épisodes. C'était l'histoire de petits pois qui vivaient au fond d'un jardin et qui habitaient dans des objets de tout les jour (pot à fleur, arrosoir). Chaque petit pois avait un nom décrivant son occupation ou un trait de caractère (comme les schtroumpfs ou les Mr.) ( moins )

"Au-délà des grandes galaxies, comme une île dans l'espace, la colonie des Volbecs. Un jour, une plume noire descend sur l'île. Elle appartient sans doute à un Volbec qui s'est perdu. Le plus jeune et le plus courageux s'envole vers la Terre pour élucider ce mystère." Ainsi était résumée, à chaque début d'épisode, l'histoire de la première saison de la série. Les Volbecs vivent heureux dans une île quelque part dans l'espace. Ils n'ont pas d'ennemi et ne meurent jamais. Les Volbecs ont la tête d'un oiseau et un corps proche de celui d'une méduse et au repos de la forme d'une citrouille. Ils savent voler et peuvent se transformer en n'importe quel objet. Les Volbecs se nourrissent exclusivement des couleurs de l'arc-en-ciel. Quand ils sont rassasiés, ils redeviennent tout blanc. Ils communiquent entre eux et avec les autres animaux en échangeant des couleurs. Envoyé par le vieux sage, le jeune Volbec va partir à la recherche de ce Volbec à la couleur inconnue : le noir. Son périple sur Terre ne sera pas de tout repos et s'avérera même longue et difficile. Il arrivera ainsi dans la banlieue d'une grande ville et devra affronter mille dangers causés par l'homme ainsi qu'éviter les assauts d'un matou. Heureusement pour l'aider, il peut parfois compter sur le moineau, le rat, le perroquet et ses sages conseils, la buse et ses yeux, le hibou, le corbeau et enfin le pélican. Dans la deuxième saison, une femelle Volbec est tombée malade. Elle ne parvient plus à digérer les couleurs de l'arc-en-ciel. Pour se soigner, elle a besoin des couleurs d'une fleur qui guérit. L'île des Volbecs ne disposant d'aucun végétal, le vieux sage envoie de nouveau le jeune Volbec sur Terre pour trouver la fleur. Il affrontera les mêmes dangers et sera aidé par les mêmes animaux à l'exception du moineau, tristement disparu dans la première saison, qui sera remplacé par ses deux enfants. ( moins )

Doris réussira-t-elle à trouver l'inspiration pour jouer le rôle de la princesse Fleur-du-Nil?Première partie du premier épisode. ( moins )

Doris réussira-t-elle à trouver l'inspiration pour jouer le rôle de la princesse Fleur-du-Nil?Deuxième partie du premier épisode. ( moins )

Doris réussira-t-elle à trouver l'inspiration pour jouer le rôle de la princesse Fleur-du-Nil?Troisième partie du premier épisode. ( moins )