L’Evêque de Metz en France, Mgr Pierre Raffin, a participé à Rome aux travaux de l’assemblée plénière de la Congrégation pour les instituts de vie consacrée et les sociétés de vie apostolique. Il nous dit qu’elle est la signification de la vie monastique dans l’Eglise et le monde aujourd’hui. ( moins )

Partis des Vêpres une sélection d'une partie des vêpres de l'Eglise Saint-Gervais de Paris avec Fraternité Monastique de Jérusalem http://jerusalem.cef.fr/ ------------------------------- ( moins )

www.bethleem.org/ Famille monastique de Bethléem, de l'Assomption de la Vierge et de saint Bruno a pris naissance en 1950, suite à la promulgation du dogme de l’Assomption de la Vierge. Des pèlerins, venus à Rome pour assister à cette grande solennité, présidée par le pape Pie XII, une première communauté féminine est fondée dans le diocèse de Sens en France. Comme c’est dans une étable qu’est aménagée la toute première chapelle, on donne le nom de Bethléem à la communauté naissante. La vie des moniales étant d’adorer, avec Marie, la Très Sainte Trinité dans le silence et la solitude, c’est à saint Bruno que les religieuses se confient pour qu’il les guide dans la voie d'ermite qu’il a suivie. La vie de la famille monastique de Bethléem s'inspire du modèle des laures ou des Skites égyptiens des débuts du monachisme chrétien, où les moines vivaient en solitude la semaine et se regroupaient pour la synaxe dominicale. Règles de vie [modifier] La vie des moines et des moniales est identique. Les moines (et moniales) de Bethléem prient, travaillent, étudient, mangent et dorment en cellule. La journée monastique débute avec les vêpres célébrées à la chapelle. Puis, les religieux se lèvent au cours de la nuit « où ils montent une garde sainte et persévérante, dans l’attente du retour de leur maître, pour lui ouvrir dès qu’il frappera » (Saint Bruno). Ils se rendent ensuite à l’oratoire pour les matines, suivies des laudes et de l’eucharistie. Ce sont les deux seuls temps de célébration liturgique vécus en commun quotidiennement ; les petites Heures de l'office divin sont célébrées en cellule. La famille monastique de Bethléem, de l’Assomption de la Vierge et de saint Bruno compte plus de 500 membres, répartis comme suit : 28 Monastères de moniales situés en France, en Belgique, en Italie, en Espagne, en Autriche, en Israël, aux États-Unis, en Allemagne, en Argentine, au Canada, en Lituanie, en Pologne, au Portugal, au Chili, à Chypre et bientôt en Égypte et en Algérie. 3 Monastères de moines (la branche masculine a été fondée en 1976) en Italie, en France et en Israël. -- pour un DVD documentare voir www.exaltavit.com Tags: Catholique Monastique Bethléem France Moines silence prier Ermite ( moins )

Les complies sont une prière de l'office divin. ici Moines bénédictins à Le Barroux, France chantant la -fin- de Complies,-Salve Regina, et la bénédiction finale-Angelus (traditionnel) C'est la dernière prière de la journée, chantée par les moines peu après le coucher du soleil et juste avant le coucher. Dans les monastères, cette prière est suivie d'un grand silence qui durera jusqu'à l'office des Laudes.Le grand silence est conservé en général jusqu'à 9 heures du matin environ jusqu'aprés l'office de tierce (dans les monastères bénédictins et cisterciens principalement ( moins )

L'abbaye de Rieunette,( fondée par les moniales de l'Abbaye cistercienne Sainte Marie de Boulaur parce qu'ils avaient de nombreuses vocations, et les Abbès l'a voulu garder l'original à une Communauté plus la taille familiale du 21),dans le diocèse de Carcassonne, est une des premières abbayes de moniales cisterciennes en France. Fondée au XIIe siècle, elle a été rendue à la vie monastique en 1998, après plusieurs siècles d'interruption. Depuis l'inauguration en 1998, la petite communauté qui y vit fait de nouveau résonner le chant grégorien dans l'antique église. Elle défriche petit à petit les abords du monastère pour cultiver les produits qui lui sont nécessaires, et accueille toute l'année les visiteurs qui souhaitent découvrir le patrimoine cistercien, et les chrétiens désireux de faire une halte spirituelle et de participer aux Offices monastiques de la journée. http://www.boulaur.org/fp/ ( moins )

www.chartreux.org Le but exclusif de la voie cartusienne est la CONTEMPLATION: par la puissance de l'Esprit, vivre aussi continuellement que possible dans la lumière de l'amour de Dieu pour nous, manifesté dans le Christ. Ceci suppose en nous la pureté du cœur, ou la charité: «Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu.» (Mt 5.8) La tradition monastique appelle aussi ce but la prière pure et continuelle. ( moins )

Le Souverain pontife s'est exprimé devant un parterre soigneusement choisi d'intellectuels et de personnalités, ce vendredi soir, au Collège des Bernardin. Sous les voûtes parfaitement restaurées du magnifique Collège des Bernardins, à deux pas de Notre-Dame de Paris, le contraste était saisissant. D'un côté, les plus hautes personnalités du monde de la culture, des sciences et des médias, Valery Giscard d'Estaing et Jacques Chirac (accompagné de son épouse), environnés d'un essaim de curieux venus au spectacle. De l'autre, le pape Benoît XVI, souriant et escorté de cardinaux, venu délivrer un message d'une haute teneur intellectuelle, qui a laissé la noble assistance bouche-bée. S'exprimant dans un français parfait, le Saint père n'a pas mâché ses mots pour rappeler la valeur unique de l'héritage culturel légué par le monachisme français. Non pour célébrer la gloire de la vie monastique, style de vie aujourd'hui englouti, mais pour souligner la modernité de leur quête. La quête de la parole, c'est à dire l'interprétation des textes, leur transfomation en actes de vie. Exercice peu évident à priori. Pourtant, pendant 45 minutes, l'auditeur attentif a assisté à une véritable suite du fameux discours de Ratisbonne, qui, on s'en souvient, fit scandale auprès des musulmans et obligea le pape à se rendre en grandes pompes à Istanbul pour corriger le tir. Cette fois, il n'y aura rien à corriger. Benoît XVI a travaillé pendant de longues heures son discours, écrit d'abord en allemand et retouché de nombreuses fois. Economie de mots, précision extrême, arguments frappants, de quoi séduire les plus sceptiques - et il y en avait. Le but? Démontrer que "la nouveauté de la foi chrétinne n'est pas dans une pensée. Elle est dans un fait: Dieu s'est montré". En se montrant, il a laissé le Logos, la Parole, ce principe d'esprit à la base de notre civilisation. Or la Parole s'oppose à la lettre. "La lettre tue", a écrit l'apôtre Paul. "De fait, a déclaré le pape, les chrétiens de l'Eglise naissante ne considéraient pas leur annonce missionnaire comme une propagande... L'universalité de la raison consituaient pour eux la motivation et, à la fois, le devoir de l'annonce". Autrement dit, le pape a prononcé un vibrant plaidoyer pour une correction de la foi par la raison et a condamné tous les fondamentalismes qui s'appuient sur "la lettre" en oubliant l'esprit. Qui visait donc Benoît XVI? Les musulmans, présents au premier rang devant lui, et qu'il est allé saluer chaleureusement dès la fin de son allocution? Assurément pas, ou pas directement. Le pape visait en fait le fondamentalisme américain, cette tendance en pleine expansion qui s'appuie sur des citations de l'Evangile en excluant toute forme d'interprétation et qui, de ce fait enlève à l'Eglise sa fonction. ( moins )

chantés-Loreena McKennitt,une auteur-compositeur-interprète, harpiste, accordéoniste et pianiste canadienne. Les îles Skellig sont un archipel composé de deux petites îles inhabitées se trouvant à 16 km à l'ouest du Cap Bolus Skellig Michael (Sceilig Mhichíl en irlandais) est est la plus grande des deux îles, culminant à 210 m au-dessus du niveau de la mer. Distante de 19 km de Portmagee, le principal port de départ pour la visite, elle est le siège d'un monastère fondé par saint Finian au 6e siècle et installé proche du point culminant de l'îlot. Ce serait, de fait, une des toutes premières communauté Catholiques-Celtic monastiques chrétiennes d'Europe occidentale.-- -Paroles/Lyrics- O light the candle, John The daylight has almost gone The birds have sung their last The bells call all to mass Sit here by my side For the night is very long There's something I must tell Before I pass along I joined the brotherhood My books were all to me I scribed the words of God And much of history Many a year was I Perched out upon the sea The waves would wash my tears, The wind, my memory I'd hear the ocean breathe Exhale upon the shore I knew the tempest's blood Its wrath I would endure And so the years went by Within my rocky cell With only a mouse or bird My friend; I loved them well And so it came to pass I'd come here to Romani And many a year it took Till I arrived here with thee On dusty roads I walked And over mountains high Through rivers running deep Beneath the endless sky Beneath these jasmine flowers Amidst these cypress trees I give you now my books And all their mysteries Now take the hourglass And turn it on its head For when the sands are still 'Tis then you'll find me dead O light the candle, John The daylight is almost gone The birds have sung their last The bells call all to Mass ( moins )

Monastères : Les veilleurs En partant en Bretagne pour rencontrer des Bénédictins de Sainte-Anne de Kergonan .de la Congrégation de Solesmes. ABBAYE SAINTE-ANNE DE KERGONAN B.P. 11 F - 56340 PLOUHARNEL France http://www.kergonan.org/ www.lejourduseigneur.com FRANCE2 ( moins )

PAS le profane POP groupe «Grégorien»; mais la réalité moines Catholique de France chantant. Hymne de la solennité de saint Benoît ( moins )