En 2004, les moines de deux monastères européens, l'un en République tchèque et l'autre à Paris, expriment la portée de leur métier de prière pour le monde. Récemment installés en République tchèque, les moines du monastère cistercien de Novy Dvur insufflent par leur présence un esprit nouveau à la population et aident les plus démunis. A Paris, la Fraternité monastique de Jérusalem est née il y a trente ans du désir de rendre ses moines présents dans le désert de villes. Médecin à l'Hôtel-Dieu, Soeur Claire-Anaël. distille espérance et amour là où désespoir et solitude accueillent la souffrance du malade. Pacemaker du monde, gardiens de la paix de l'Europe, les moines et leurs prières montrent le chemin pour vivre ensemble, une voix révolutionnaire que l'abbé de Cîteaux appelle de ses voeux Les héritages chrétiens de l'Europe (1/4) - Série: Les héritages chrétiens de l'Europe Documentaire Réalisateur(s): Laurence CHARTIER Auteurs: Laurence CHARTIER ( moins )

OUATE de PHOQUE ( moins )

www.bethleem.org/ Famille monastique de Bethléem, de l'Assomption de la Vierge et de saint Bruno a pris naissance en 1950, suite à la promulgation du dogme de l’Assomption de la Vierge. Des pèlerins, venus à Rome pour assister à cette grande solennité, présidée par le pape Pie XII, une première communauté féminine est fondée dans le diocèse de Sens en France. Comme c’est dans une étable qu’est aménagée la toute première chapelle, on donne le nom de Bethléem à la communauté naissante. La vie des moniales étant d’adorer, avec Marie, la Très Sainte Trinité dans le silence et la solitude, c’est à saint Bruno que les religieuses se confient pour qu’il les guide dans la voie d'ermite qu’il a suivie. La vie de la famille monastique de Bethléem s'inspire du modèle des laures ou des Skites égyptiens des débuts du monachisme chrétien, où les moines vivaient en solitude la semaine et se regroupaient pour la synaxe dominicale. Règles de vie [modifier] La vie des moines et des moniales est identique. Les moines (et moniales) de Bethléem prient, travaillent, étudient, mangent et dorment en cellule. La journée monastique débute avec les vêpres célébrées à la chapelle. Puis, les religieux se lèvent au cours de la nuit « où ils montent une garde sainte et persévérante, dans l’attente du retour de leur maître, pour lui ouvrir dès qu’il frappera » (Saint Bruno). Ils se rendent ensuite à l’oratoire pour les matines, suivies des laudes et de l’eucharistie. Ce sont les deux seuls temps de célébration liturgique vécus en commun quotidiennement ; les petites Heures de l'office divin sont célébrées en cellule. La famille monastique de Bethléem, de l’Assomption de la Vierge et de saint Bruno compte plus de 500 membres, répartis comme suit : 28 Monastères de moniales situés en France, en Belgique, en Italie, en Espagne, en Autriche, en Israël, aux États-Unis, en Allemagne, en Argentine, au Canada, en Lituanie, en Pologne, au Portugal, au Chili, à Chypre et bientôt en Égypte et en Algérie. 3 Monastères de moines (la branche masculine a été fondée en 1976) en Italie, en France et en Israël. -- pour un DVD documentare voir www.exaltavit.com Tags: Catholique Monastique Bethléem France Moines silence prier Ermite ( moins )

Un film sur la Grande Chartreuse (Alps, France) est un voyage dans un monde différent. Que représente le temps pour quelqu'un qui sait qu'il ne quittera plus jamais l'enceinte du monastère ni sa cellule ? Qu'est la vie quotidienne, une prière dans un monde où tout n'est que répétition mais où pourtant chacun avance dans son propre temps ? Qu'est-ce qu'une prière ? Un monastère? Et surtout, qu'est-ce qu'un être vivant ? Ordre voué à la contemplation, les Chartreux vivent dans des celles groupées dans l'enceinte du monastère. La clôture est extrêmement rigoureuse. Chacun des pères chartreux vit et prie dans sa cellule : il y prend ses repas, y travaille et y dort. Chaque jour, cependant, il en sort pour la messe, à l'église. Le dimanche et les jours de grande fête sont marqués par une vie communautaire plus développée.Ces modes de vie originaux traduisent l'esprit cartésien qui consiste à "vivre pour le seul Bien suprême, c'est-à-dire pour ton Dieu". Selon ces vues, le solitaire isolé de tous est en même temps uni à tous, intercédant par sa prière en faveur de tous les humains; le principe étant que le rejet de toute activité par les solitaires chartreux ouvre sur une forme éminente d'apostolat mystique. Un film qui reflèterait les origines archaïques, le fondement même de notre culture. Et surtout la conformité entre le contenu et la forme. Ici, cela semblait possible. Possible de créer le monastère lui-même pour 160 minutes à l'intérieur du spectateur. Faire un film qui serait une expérience. Un objet dans le temps. Bruno fonde en 1084 un ermitage dans le massif de la Grande Chartreuse, dans les Alpes grenobloises. La Grande Chartreuse reste la seule fondation pendant trente ans. La seconde fondation que réalise Bruno est celle de Sainte-Marie-de-La-Torre, en Calabre. A sa mort, Saint Bruno ne laisse aucune règle rédigée. Il n'a pas voulu fonder un nouvel Ordre. Huit nouveaux ermitages sont cependant créés sur le modèle de la Grande Chartreuse à partir de 1115. ( moins )

Ce n'est que dans un silence complet, on commence à entendre. Ce n'est que lorsque la langue démissionne, on commence à voir. Un film sur la Grande Chartreuse est un voyage dans un monde différent. Que représente le temps pour quelqu'un qui sait qu'il ne quittera plus jamais l'enceinte du monastère ni sa cellule ? Qu'est la vie quotidienne, une prière dans un monde où tout n'est que répétition mais où pourtant chacun avance dans son propre temps ? Qu'est-ce qu'une prière ? Un monastère? Et surtout, qu'est-ce qu'un être vivant ? http://www.legrandsilence-lefilm.com/ ( moins )

Fondée en 1912, compte une cinquantaine de moines qui vivent selon la règle monastique rédigée par saint Benoît, d’où leur nom de «Bénédictins». Retirés du monde, ils cherchent Dieu dans l’office liturgique, dans l’oraison nourrie par la méditation de l’Ecriture et dans le travail quotidien, en communauté et sous la direction paternelle d’un abbé. L'histoire montre bien comment le chant, la musique, l’architecture et d’autres arts ont été mis, par les moines, au service de ce ministère de la prière de manière à louer Dieu dans la beauté. À Saint-Benoît-du-Lac, une grande partie des offices est chantée en grégorien. C’est d\'ailleurs par l’abbaye de Solesmes que fut revitalisé, à partir du XIXe siècle, le chant grégorien. Considéré par l’Église comme le chant propre de la liturgie romaine, il favorise la prière par une musique dépouillée et au service du texte. Les hôtes et les visiteurs peuvent se joindre à la prière de la communauté et participer à l’Eucharistie ainsi qu’à tous les offices célébrés au cours de la journée. ( moins )

Famille monastique de Bethléem de l’Assomption de la Vierge et de Saint Bruno- - « Le moine n'est jamais moins seul que lorsqu'il est seul.»- Saint Isaac le Syrien---- Bethléem "Beit Lehem" en Hébreu signifie : "Maison du pain" Lorsque le lieu est nommé par ceux qui fondèrent ce village, le peuple Juif arrivé en Terre Promise, bien que vivant toujours sous la tente, était devenu sédentaire. Il gardait toujours ses troupeaux mais il cultivait le blé, ce qui exigeait une continuité dans le travail de la terre. Le peuple arabe, lui, resté nomade, avait des troupeaux. Son aliment de base était la viande. C'est pourquoi le nom hébreu et le nom arabe du village de Bethléem n'ont pas le même sens, mais ils recouvrent la même réalité, c'est "la maison de ce qui se mange". Dans l'Eucharistie, la personne du Christ unit en Lui-même les deux sens donnés au nom de Bethléem : "Je suis le Pain de Vie" Jean 6,35 et : "Ce Pain c'est ma chair donnée en nourriture" Jean 6,51 ( moins )

http://chartreux.org/ Moines contemplatifs catholiques, fils et filles de Saint Bruno et comme lui solitaires, depuis neuf siècles nous cherchons à être fidèles à l'appel qu'il avait reçu de Dieu. Nous avons simplement cherché à dire ici qui nous sommes à l'intention de tous ceux qui sont intrigués par cette vie séparée du monde. Cet Ordre a été fondé par saint Bruno en 1084 et comprend une branche masculine et une branche féminine. Actuellement, l'Ordre se compose d'environ 450 moines et moniales qui mènent une vie solitaire au cœur de l'Eglise ; il comporte 24 maisons sur trois continents, toutes dédiées exclusivement à la vie contemplative. ( moins )

Je tente d'accompagner à l'harmonica ( Luce Lachance et Martial Dion ) sur la chanson ( La prière d'un soir ) ( moins )

Les complies sont une prière de l'office divin. ici Moines bénédictins à Le Barroux, France chantant la -fin- de Complies,-Salve Regina, et la bénédiction finale-Angelus (traditionnel) C'est la dernière prière de la journée, chantée par les moines peu après le coucher du soleil et juste avant le coucher. Dans les monastères, cette prière est suivie d'un grand silence qui durera jusqu'à l'office des Laudes.Le grand silence est conservé en général jusqu'à 9 heures du matin environ jusqu'aprés l'office de tierce (dans les monastères bénédictins et cisterciens principalement ( moins )