prière pour le retour des hérétiques et des schismatiques dans l'Unique Eglise de Dieu, la Sainte Eglise Catholique. Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, ayez pitié de nous pauvres pécheurs. Dieu a dit dans L'Injil: tu dois croire en Moi(Yasou3 al Masi7)et etre Baptisé au Nom du Père,du Fils et du Saint-Esprit pour etre sauvé. si tu ne crois pas,tu es condamné. ou tu te converties à La Vraie Foi,La Foi Catholique,ou tu périras. Amin Ya Rab! Sedevacantisme seul moyen d'etre Catholique. http://fr.wikipedia.org/wiki/Sedevacantisme ( moins )

Pange Lingua (y compris Crux Fidelis)~ Il ya deux Pange Lingua en service, un par St. Thomas d' Aquin, puis celui-ci, par Fortunatus … (530-609 AD)~ Trop rarement entendu dans le Novus Ordo liturgie, mais toujours entendu dans la liturgie Traditionnelle~ Et largement utilisé dans la prière publique de l'Eglise et la liturgie.~ Semaine Sainte en particulier du Vendredi Saint prônant le triomphe de la Sainte Croix. Cette version procession Monastique entrecoupée Stanzas. -- ~FIDÈLES Croix! Au-dessus de tous les autres, seul et noble Arbre! Aucun dans le feuillage, pas en fleurs, none tes pairs dans le secteur des fruits de mai; doux de bois et de fer doux! sweetest poids est accroché sur toi! Chanter, ma langue, la gloire du Sauveur; Son triomphe raconter de long en large; dire à haute voix de la célèbre histoire de son corps crucifié; comment sur la croix d'une victime, vaincre / conquérir par la mort, Il est mort. etc... etc Postings: 10Vu: 2,507 ( moins )

Chant est par le Choeur monastique Bénédictin de l'Abbaye de Fontgombault, France-- Le 1er janvier est la première fête mariale de la liturgie romaine. 8 jours après la Nativité du Seigneur, l'Eglise a célébré la circoncision de l'enfant et la grandeur de la maternité de la Vierge Marie. Salut, étoile de la mer Mère nourricière de Dieu Et toujours vierge, Bienheureuse porte du ciel En recevant cet ave De la bouche de Gabriel Et en changeant le nom d’Ève Établis-nous dans la paix Enlève leurs liens aux coupables Donne la lumière aux aveugles Chasse nos maux Nourris-nous de tous les biens Montre toi notre mère Qu’il accueille par toi nos prières Celui qui, né pour nous, Voulut être ton fils Vierge sans égale, Douce entre tous, Quand nous serons libérés de nos fautes Rends-nous doux et chastes Accorde-nous une vie innocente Rends sûr notre chemin Pour que, voyant Jésus, Nous nous réjouissions éternellement Louange à Dieu le Père, Gloire au Christ Roi Et à l’Esprit saint, À la Trinité entière un seul hommage "Lorsque les anges les eurent quittés pour le ciel, les bergers se dirent l'un à l'autre : « Allons jusqu'à Bethléem constater cet événement que le Seigneur nous a fait connaître. » Ils s'y rendirent en hâte, et trouvèrent Marie et Joseph, ainsi que le nouveau-né couché dans la crèche." (Lc 2, 15) C'est le Pape Pie XI qui institua cette fête pour l'Eglise universelle en 1932, commémorant ainsi le quinzième centenaire du Concile d'Ephèse (22 juin 431 ad.) [1]. Ce Concile fut très célèbre dans l'histoire de l'Eglise, puisque le dogme de la maternité divine de Marie y fut déclaré solennellement afin de répondre aux attaques véhémentes de Nestorius qui niait cette vérité de foi.- Comme la liturgie de Noël chante les gloires de Marie au jour octave de la Nativité, c'est-à-dire huit jours après Noël, il convient parfaitement de célébrer la fête de la maternité divine en ce jour plutôt qu'un autre. L'Esprit-Saint qui guide l'Eglise pourvoit ainsi à tous les détails de la divine liturgie ! Remarquons le texte de Saint Luc. Il dit : "Les bergers... trouvèrent Marie et Joseph, ainsi que le nouveau-né..." Saint Luc énumère les personnages : il commence par Marie et il termine par l'Enfant-Jésus. Ceci nous montre en quelque sorte le chemin à suivre pour aller vers Jésus : ce chemin, c'est Marie ! Non pas Marie seule, mais Marie avec Joseph. Marie est toujours Vierge : avant, pendant, et après l'enfantement, Marie conserve pour toujours sa virginité, don de l'Esprit-Saint. Mais, avec Joseph, qui est son Epoux, elle ne fait qu'un, une seule chose, dans ce Mystère qui est celui du mariage véritable. Donc, pour aller à Jésus, nous sommes invités à passer par Marie, ainsi que par Joseph, son époux. Marie met au monde son Enfant nouveau-né, et elle apparaît comme notre médiatrice auprès de son divin Fils ! Marie est Mère de Dieu, et cette mission unique et toute spéciale lui permet, grâce à Dieu, d'être notre intermédaire entre Dieu et nous.- Quelle richesse dans ce titre de Mère de Dieu ! Ce privilège est unique, car Jésus, le Fils de Dieu, n'a qu'une seule Mère, comme chaque homme, comme chaque femme qui vient au monde. C'est pourquoi la maternité divine fait de Marie notre médiatrice auprès du Christ, qui est Dieu et Homme tout ensemble.- Tous, nous devons aller à Jésus par Marie, car la place qu'elle occupe dans l'Eglise est unique et sans égale : Marie est, par sa maternité divine, la première de tous les fidèles du Christ ! Au concile d'Ephèse (3e concile œcuménique de l'Eglise) qui s'est tenu du 22 juin à septembre 431ad, Marie a été reconnue Mère du Fils de Dieu (Théotokos), qui s'est incarné en son sein. Cette proclamation s'est faite par l'approbation de la "lettre de Cyrille d'Alexandrie à Nestorius", lue et approuvée par les Pères du Concile. ( moins )

www.sanctamissa.org/fr/ À la célébration de la Messe latine traditionnelle (usus antiquor), le prêtre utilise trois tons de voix (basse, moyenne et haute). Ainsi, la voix basse est utilisée pour les prières encadrant la Consécration et la Consécration elle-même, au moment où le prêtre dit silencieusement les paroles de consécration.En 2007, le Pape Benoît XVI a reconnu que tous les prêtres ont le droit d’offrir cette forme de Messe, qu’il a appelée la forme extraordinaire. ( moins )

« Une inscription était placée au-dessus de sa tête : ' Celui-ci est le roi ' » « Seigneur, souviens-toi de moi quand tu viendras inaugurer ton Règne ». Le larron n'a pas osé faire cette prière avant d'avoir déposé par son aveu le fardeau de ses péchés. Tu vois, chrétien, quelle est la puissance de la confession. Il a avoué ses péchés et le paradis s'est ouvert ; il a avoué ses péchés et il a eu assez d'assurance pour demander le Royaume après ses brigandages... Tu veux connaître le Royaume ? Que vois-tu donc ici qui y ressemble ? Tu as sous les yeux les clous et une croix, mais cette croix même, disait Jésus, est bien le signe du Royaume. Et moi, en le voyant sur la croix, je le proclame roi. Ne revient-il pas à un roi de mourir pour ses sujets ? Lui-même l'a dit : « Le bon pasteur donne sa vie pour ses brebis » (Jn 10,11). C'est également vrai pour un bon roi ; lui aussi donne sa vie pour ses sujets. Je le proclamerai donc roi à cause du don qu'il a fait de sa vie : « Seigneur, souviens-toi de moi quand tu seras dans ton Royaume. » Comprends-tu maintenant comment la croix est le signe du Royaume ? Voici encore une autre preuve. Le Christ n'a pas laissé sa croix sur la terre, mais il l'a soulevée et emportée avec lui dans le ciel. Nous le savons parce qu'il l'aura près de lui quand il reviendra dans la gloire. Pour t'apprendre combien cette croix est digne de vénération, il a fait d'elle un titre de gloire... Lorsque le Fils de l'homme viendra, « le soleil s'obscurcira et la lune perdra son éclat ». Il régnera alors une clarté si vive que même les astres les plus brillants seront éclipsés. « Les étoiles tomberont du ciel. Alors paraîtra dans le ciel le signe du Fils de l'homme » (Mt 24,29s). Tu vois quelle est la puissance du signe de la croix ?... Quand un roi entre dans une ville, les soldats prennent les étendards, les hissent sur leurs épaules et marchent devant lui pour annoncer son arrivée. C'est ainsi que des légions d'anges et d'archanges précéderont le Christ, lorsqu'il descendra du ciel. Ils porteront sur leurs épaules ce signe annonciateur de la venue de notre roi.- Saint Jean Chrysostome (vers 345-407), évêque d'Antioche puis de Constantinople, docteur de l'Église ( moins )

Les complies sont une prière de l'office divin. ici Moines bénédictins à Le Barroux, France chantant la -fin- de Complies,-Salve Regina, et la bénédiction finale-Angelus (traditionnel) C'est la dernière prière de la journée, chantée par les moines peu après le coucher du soleil et juste avant le coucher. Dans les monastères, cette prière est suivie d'un grand silence qui durera jusqu'à l'office des Laudes.Le grand silence est conservé en général jusqu'à 9 heures du matin environ jusqu'aprés l'office de tierce (dans les monastères bénédictins et cisterciens principalement ( moins )

http://missel.free.fr/Sanctoral/11/02.php - Seigneur Jésus-Christ, Roi de gloire, délivrez les âmes de tous les fidèles qui sont morts des peines de l'enfer, délivrez-les de ce lac de maux et de douleurs : délivrez-les de la gueule du lion ; qu'elles ne soient pas englouties dans le puits de l'abîme, ni précipitées dans les ténèbres ; mais que le prince des anges, saint Michel, avec son étendard, les conduise dans le séjour de cette éternelle lumière que vous avez promise à Abraham et à sa postérité. Nous vous offrons, Seigneur, ce sacrifice et ces prières. Acceptez-les pour ceux dont nous faisons mémoire : faites-les passer, Seigneur, de la mort à la vie, que vous avez promise à Abraham et à sa postérité. ( moins )

www.chartreux.org Le but exclusif de la voie cartusienne est la CONTEMPLATION: par la puissance de l'Esprit, vivre aussi continuellement que possible dans la lumière de l'amour de Dieu pour nous, manifesté dans le Christ. Ceci suppose en nous la pureté du cœur, ou la charité: «Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu.» (Mt 5.8) La tradition monastique appelle aussi ce but la prière pure et continuelle. ( moins )

Bénédictins de Senegal,Afrique En 1962, neuf moines Bénédictins de l'Abbaye de Solesmes (Sarthe) posent, dans le village de Keur Moussa au Sénégal, les premières pierres d'une maison de prière. 40 ans plus tard, le monastère a apporté une aide sanitaire et éducative à la population, et est devenu un véritable modèle d'acculturation. Documentaire > Des moines bénédictins au Sénégal 2007 Durée : 45 min www.abbaye-keur-moussa.org/ - voir www.ktotv.com ( moins )

Enquête sur le chant grégorien// Le pape Grégoire lui a donné son nom. A l'origine parole chantée transmise oralement, le chant grégorien s'est transformé du 8ème au 13ème siècle au fil de l'évolution de sa notation jusqu'à lui faire perdre le rythme de sa mélodie. Musique liturgique, le chant grégorien a été composé, copié et chanté par des moines. Ce sont des bénédictins de l'abbaye de Solesmes qui au 19ème siècle l'ont unifié par comparaison des différentes versions contenues dans les graduels européens. C'est elle que les monastères perpétuent aujourd'hui. En 1970, un moine de Solesmes réussit à interpréter les anciens signes du grégorien, les neumes, qui lui donnaient son rythme originel, abandonné par les religieux. Il transmet son savoir à la musicologue Marie-Noëlle Colette qui le communique à son tour au grand soliste Dominique Vellard. A son chant et à celui de l'Ensemble Discantus répondent celui des moines et des moniales. Expression artistique musicale du Moyen âge pour les laïcs, expression d'une prière à Dieu pour les religieux, « Le chant perdu de Grégoire » offre une belle leçon de chant comparé. A VIDEO ON GREGORIAN CHANT, with INTERVIEWS OF THE MONKS and NUNS OF KERGONAN France www.abbayes.net Réalisateur(s): Amalia ESCRIVA Auteurs: Agnès GERHARDS , Amalia ESCRIVA Production : CFRT/ France2/ Les films d'ici/ KTO (2005) / jds.tv ( moins )