www.tchumme.tv Avec l'automne qui est arrivé et le temps froid qui vient avec, on se réfugie de plus en plus souvent chez soi et parfois la solitude fait place à l'isolement et on s'ennuie... Tchummé, lui, ne s'ennuie pas trop longtemps... Il a ti-truc et il le met à exécution rapidement avant de s'enliser dans l'isolement... Un truc qui marche bin à l'année... Faut se l'dire! ( moins )

Abbaye d'Oka a Abbaye Val Notre-Dame En quittant leur Abbaye d'Oka en février 2009 pour Saint-Jean-de-Matha, les moines Cisterciens ont du même coup troqué un siècle pour un autre. Leur nouveau domicile, dans Lanaudière, a intégré sans compromis les possibilités offertes par l'architecture contemporaine, avec un souci marqué pour l'écologie- Le verre et le bois sont les principaux matériaux utilisés dans la construction, afin de mettre en valeur tant la forêt qui entoure le site que de profiter de la lumière qui baigne la vallée. L'église abbatiale, où viennent prier les moines sept fois par jour, en est une éloquente illustration. Par ailleurs, sous le cloître, une petite usine de traitement permet de réutiliser 80 % des eaux usées. Le monastère dispose aussi de toitures végétales.--- --Pour favoriser davantage la dimension contemplative de notre vie, notre communauté monastique a fait le choix de s'implanter dans un nouveau lieu. Cette décision a été mûrie dans un processus de réflexion et de discernement communautaires. Notre communauté compte actuellement 31 moines présents, dont la moitié ont plus de 70 ans, dans un monastère qui en a déjà abrités plus de 175; la structure matérielle devient ainsi de plus en plus lourde à porter et à gérer. D'autre part, l'urbanisation croissante de la région que nous habitons offre de moins en moins le cadre de silence et de solitude souhaités pour notre vie monastique.L'église abbatiale, où viennent prier les moines sept fois par jour. Une hôtellerie pour les pèlerins sera finie d'ici la fin de l'été 2009. -TÉLÉPHONE 450-960-2889 Saint-Jean-de-Matha, QC http://www.diocesedejoliette.org/joindre.htm ( moins )

Ma conscience est à l’étude La télé me regarde Comme une merde, une épave J’annule encore une heure J’oubli pourquoi j’me suis Échoué comme une larve Tu respires à ma place Comme une deuxième vie Même si j’cours à ma perte Je vais rester assis J’ai ma fenêtre sur la planète Le baume sur mon ennui Dans mon cercueil de cuir Je me noie dans ma bave Dans ton charme, je me fuis J’annule encore une heure Qui aurait pu servir Mais tu me retiens Tu me connais trop bien Je bouffe ta salade T’es mon écran sur le monde Mon nord et mon sud La solution et la cause La cure de ma solitude T’es mon écran sur le monde Mon nord et mon sud La solution et la cause La cure de ma solitude Mes os, mon sang et ma conscience Le baume sur ma solitude ( moins )

T'es comme une bougieQu'on a oublié d'éteindre dans une chambre vide,Tu brilles entouré de gens sombres voulant te soufflerCelui qui a le moins de jouetsLe moins de chouchousCelui qu'on fait chierLe cœur meurtri et meurtrière est ta jalousie;L'enfant seul se méfie de tout le monde, pas parchoix, mais dépit, pense qu'en guise d'amieSon ombre suffitUne solitude qui te suit jusque dans le sexeMon texte coupe l'enfant seul en deux espèces :Ceux qui baisent à l'excès mais souhaiteraient seFixer à une femme plutôt qu'à mille fessesQuand l'autre sorte écoute souvent la mêmeChanson dans le poste, et porte le deuil d'uneRelation morte et reste l'œil humide.La tête baissée laisse le cœur sur l'estomac,L'estomac sur les genoux, ma tristesse n'a d'égaleQue le coup de gueule muet de l'enfant seulQue nul ne calcule{Refrain:}T'es l'enfant seulJe sais que c'est toiViens-tu des bas-fondsOu des quartiers neufs ?Bref, au fond tous la même souffranceMes mots s'emboîtent les gens s'y voient commeDans une flaque d'eau, ça leur renvoie un triste refletMais est-ce ma faute ?T'es l'enfant seul c'est pas facile, on se comprendPeu l' saventQue je le sache ça te surprend.Il mate par la vitre la solitude qui le mineFait passer la quinine pour un sucreFaut être lucide, il faut qu'on se libère, disent-ilsIls n'en discutent pas, confondent la rime et l'acteLa fuite et le suicide, un pact', une promo sans tractPas trop de mots nobody n'a capté le sale souhaitL'envie de se laisser par le cou pendu,Pour punir les parents qui, pour aimer l'enfant,Ont trop attendu, car si l'amour est une courseL'enfant naît c'est le départ en tête,l'embêtementEn passe-temps en fait des parents bêtes !Maîtrise lancinante, sentiments en ciment sinonDans six ans on me retrouve ciseaux dans le crâneDans le sang gisant{au Refrain}L'enfant seul c'est l'inconnu muet du fond de classeCelui de qui l'on se moque, rond commeColuche, ou le boss dans le hall, au groupeMassif l'os dans le steak haché plantantChaque postulant à un poste,Vu que les conneries de gosse des rues couvrentSouvent un jeune qui souffre d'un gros gouffre affectifGrandir sans père c'est durMême si la mère persévèreÇa sert mais pas à trouver ses repères c'est sûr !Perdre sa mère c'est pire ! Demande à Pit j't'assureT'as pas saisi enlève la mer de la Côte D'AzurQuand ces gosses poussent leur souffrance aussiNous savons tous que personne ne guérit de son enfanceMême un torse poilu ne peut oublier sa vie deGosse du divorce rossé par son beau-père.L'enfant seul c'est toi, eux, lui, elleOxmo Puccino voix de miel{au Refrain} ( moins )

www.abbaye-montdescats.com Voici que j'ai fui loin du monde et que j'ai établi ma demeure dans la solitude ( moins )

www.bethleem.org/ Famille monastique de Bethléem, de l'Assomption de la Vierge et de saint Bruno a pris naissance en 1950, suite à la promulgation du dogme de l’Assomption de la Vierge. Des pèlerins, venus à Rome pour assister à cette grande solennité, présidée par le pape Pie XII, une première communauté féminine est fondée dans le diocèse de Sens en France. Comme c’est dans une étable qu’est aménagée la toute première chapelle, on donne le nom de Bethléem à la communauté naissante. La vie des moniales étant d’adorer, avec Marie, la Très Sainte Trinité dans le silence et la solitude, c’est à saint Bruno que les religieuses se confient pour qu’il les guide dans la voie d'ermite qu’il a suivie. La vie de la famille monastique de Bethléem s'inspire du modèle des laures ou des Skites égyptiens des débuts du monachisme chrétien, où les moines vivaient en solitude la semaine et se regroupaient pour la synaxe dominicale. Règles de vie [modifier] La vie des moines et des moniales est identique. Les moines (et moniales) de Bethléem prient, travaillent, étudient, mangent et dorment en cellule. La journée monastique débute avec les vêpres célébrées à la chapelle. Puis, les religieux se lèvent au cours de la nuit « où ils montent une garde sainte et persévérante, dans l’attente du retour de leur maître, pour lui ouvrir dès qu’il frappera » (Saint Bruno). Ils se rendent ensuite à l’oratoire pour les matines, suivies des laudes et de l’eucharistie. Ce sont les deux seuls temps de célébration liturgique vécus en commun quotidiennement ; les petites Heures de l'office divin sont célébrées en cellule. La famille monastique de Bethléem, de l’Assomption de la Vierge et de saint Bruno compte plus de 500 membres, répartis comme suit : 28 Monastères de moniales situés en France, en Belgique, en Italie, en Espagne, en Autriche, en Israël, aux États-Unis, en Allemagne, en Argentine, au Canada, en Lituanie, en Pologne, au Portugal, au Chili, à Chypre et bientôt en Égypte et en Algérie. 3 Monastères de moines (la branche masculine a été fondée en 1976) en Italie, en France et en Israël. -- pour un DVD documentare voir www.exaltavit.com Tags: Catholique Monastique Bethléem France Moines silence prier Ermite ( moins )

En 2004, les moines de deux monastères européens, l'un en République tchèque et l'autre à Paris, expriment la portée de leur métier de prière pour le monde. Récemment installés en République tchèque, les moines du monastère cistercien de Novy Dvur insufflent par leur présence un esprit nouveau à la population et aident les plus démunis. A Paris, la Fraternité monastique de Jérusalem est née il y a trente ans du désir de rendre ses moines présents dans le désert de villes. Médecin à l'Hôtel-Dieu, Soeur Claire-Anaël. distille espérance et amour là où désespoir et solitude accueillent la souffrance du malade. Pacemaker du monde, gardiens de la paix de l'Europe, les moines et leurs prières montrent le chemin pour vivre ensemble, une voix révolutionnaire que l'abbé de Cîteaux appelle de ses voeux Les héritages chrétiens de l'Europe (1/4) - Série: Les héritages chrétiens de l'Europe Documentaire Réalisateur(s): Laurence CHARTIER Auteurs: Laurence CHARTIER ( moins )

The Doors résulte de la rencontre entre deux diplômés de l'UCLA, Morrison et Manzarek : Morrison chanta quelques-unes de ses chansons à Manzarek, en particulier Moonlight Drive. Frappé par l'intensité lyrique du texte, les deux frères de Ray Manzarek décidèrent de quitter leur ancien groupe (Rick and The Ravens) pour fonder The Doors avec Morrison. Ce nom d'apparence triviale réfère à un livre de Aldous Huxley, The Doors of Perception, où l'auteur narre son expérience des produits stupéfiants (ce titre était lui-même inspiré d'une citation de William Blake). En août, le batteur John Densmore quitte The Psychedelic Rangers et rejoint The Doors. Il est imité en octobre par le guitariste Robbie Krieger. Pendant l'automne 1965, muni d'une démo enregistrée à la fin de l'été, les membres du groupe démarchent plusieurs maisons de disques mais toutes refusent de leur faire signer un contrat. En décembre, faute de mieux, The Doors signe un contrat avec un bar de Los Angeles, The London Fog, qu'ils animent régulièrement pendant le premier semestre 1966. Puis ils décrochent en mai 1966 un nouveau contrat avec le Whisky A Go-Go, un autre bar branché de Los Angeles. Ils y assurent notamment les premières parties du groupe irlandais Them, dont le chanteur Van Morrison (aucun lien de parenté) aura une considérable influence sur Jim : le peu d'importance que Van accorde à un public qu'il insulte régulièrement et son naturel penchant pour la boisson marqueront à vie Jim et les autres membres du groupe, qui reprendront ensuite régulièrement sa chanson Gloria. Ces débuts difficiles permettent au groupe de se forger une expérience scénique solide, de maîtriser de nombreuses reprises et de tester leurs propres compositions. En juin 1966, le groupe parvient enfin à signer un contrat avec la maison de disques Elektra (représentée par Jac Holzman) : le contrat prévoit une collaboration pour un minimum de six albums. En juillet, lors d'une performance de The Doors au Whiskey A Go Go, Jim Morrison, qui a avalé un cachet de LSD, et sans doute inspiré par les écrits de Freud sur le complexe d'Œdipe, improvise des paroles sur la section musicale centrale de la chanson The End : "Father, I want to kill you. Mother, I want to fuck you all night long" ("Père, je veux te tuer. Mère, je veux te baiser toute la nuit"). Scandalisé, le patron du Whiskey A Go Go jette The Doors dehors sans même leur laisser le temps de terminer le morceau. Ce premier incident inaugure une longue série de provocations transgressives destinées à séduire les adolescents de l'époque : elles deviendront caractéristiques de The Doors et contribueront à forger la légende de Jim Morrison. Au cours de l'automne 1966, The Doors enregistrent leur premier album, sobrement intitulé The Doors, caractérisé par un son unique résultant de la combinaison du style virevoltant de Manzarek, des tonalités jazz de Densmore et des influences du flamenco et de la musique indienne apportées par Krieger. Il s'ouvre sur un morceau bref et très rythmé, Break on Through (To The Other Side), à valeur de manifeste puisqu'il invite à dépasser les apparences banales et à passer "de l'autre côté" par l'usage de la drogue. L'album comprend également des titres où la musique met en valeur la qualité poétique des paroles de Morrison (Soul Kitchen ; The Crystal Ship), des chansons plus légères correspondant mieux à l'esprit "rock 'n roll" inspiré par l'insouciance (Twentieth Century Fox ; I Looked at You), et des reprises (notamment Alabama Song tirée de Grandeur et décadence de la ville de Mahagony de Kurt Weill, sur des paroles de Bertolt Brecht). Le disque s'achève dans la longue composition The End, dont l'atmosphère troublante s'intensifie grâce aux paroles tour à tour mystérieuses ("Weird scenes inside the gold mine", "Scènes étranges dans la mine d'or"), évocatrices ("Ride the snake/To the lake/The ancient lake", "Chevauche le serpent/Jusqu'au lac/Le lac primordial") et scandaleuses (la fameuse "section oedipienne", maintenue textuellement sur l'album). Achevé en une semaine grâce au professionnalisme acquis par le groupe, l'album paraît en janvier 1967. Les critiques sont d'abord peu enthousiastes mais au cours du printemps, Richard Goldstein rédige un article élogieux où il écrit, à propos de The End : "quiconque conteste la notion de littérature rock devrait méditer sur cette chanson". Pendant ce temps, The Doors ré-enregistrent l'un des titres de l'album, Light My Fire (dont les paroles sont de Robbie Krieger, et non de Jim Morrison) pour la réduire de six à trois minutes afin de la sortir en single le 3 juin. Le succès est immédiat : dès le 25 juillet, Light My Fire, véritable hymne à l'amour fou, atteint le n°1 du billboard et y reste pendant six semaines, devenant le titre culte de The Doors. Le groupe est alors acclamé à la fois par la presse adolescente (notamment 16) mais aussi par la presse intellectuelle "sérieuse" (Newsweek, Time, Vogue…), séduite par la qualité lyrique des paroles de Morrison. Il n'était guère fréquent, à l'époque, de trouver un groupe de rock qui citât Blake, Brecht ou Freud. En octobre 1967, l'album The Doors et le single Light My Fire deviennent tous deux disques d'or. La sortie, au même moment, du deuxième album, Strange Days, contribue à maintenir le groupe sur le devant de la scène. Plus déconcertant encore que le premier disque, Strange Days exprime, au travers de plusieurs titres, une sensation de malaise, de perte d'identité, de solitude (Strange Days ; You're Lost, Little Girl ; People Are Strange). Des chansons en apparence plus romantiques (Love Me Two Times ; Moonlight Drive ; My Eyes Have Seen You) laissent percer un sentiment d'urgence, d'imminence, qui se teinte même d'agressivité. Ces impressions morbides culminent dans le morceau central de l'album, Horse Latitudes, un poème écrit par Jim Morrison pendant ses dernières années de lycée, et où il décrit l'épouvante de chevaux jetés à la mer par des marins pour alléger leur navire. Le disque s'achève, comme le premier opus, sur une longue composition presque apocalyptique, When The Music's Over, où Morrison exprime, sous sa forme la plus ramassée et la plus dense, la révolte de la fin des sixties contre le puritanisme américain : "We want the world and we want it… NOW !" ("Nous voulons le monde et nous le voulons… MAINTENANT !"). Horace Andy You know that it would be untrue You know that i would be a liar If was to say to you Girl, we couldn't get much higher Come on baby, light my fire Come on baby, light my fire Try to set the night on fireThe time to hesitate is through No time to wallow in the mire Try now we can only lose And our love become a funeral pyreCome on baby, light my fire Come on baby, light my fire Try to set the night on fire The time to hesitate is through No time to wallow in the mire Try now we can only lose And our love become a funeral pyre Come on baby, light my fire Come on baby, light my fire Try to set the night on fire You know that it would be untrue You know that i would be a liar If was to say to you Girl we couldn't get much higher Come on baby, light my fire Come on baby, light my fire Try to set the night on fire... ( moins )

Nostalgie, solitude et souvenirs de l'être aimé. Composé en aout 2005, avec un prélude composé le 19 mai 2007. Cette musique est née en moi quand je suis revenu de Manaus, et que je suis resté pendant 3 semaines à Reims pour préparer mon départ définitif pour l'Amazonie, et épouser la femme qui m'attendait là-bas. ( moins )