Christianisme et la Culture Occidentale, vue d'ens
Le Souverain pontife s'est exprimé devant un parterre soigneusement choisi d'intellectuels et de personnalités, ce vendredi soir, au Collège des Bernardin.
Sous les voûtes parfaitement... ( plus )
Le Souverain pontife s'est exprimé devant un parterre soigneusement choisi d'intellectuels et de personnalités, ce vendredi soir, au Collège des Bernardin.
Sous les voûtes parfaitement restaurées du magnifique Collège des Bernardins, à deux pas de Notre-Dame de Paris, le contraste était saisissant. D'un côté, les plus hautes personnalités du monde de la culture, des sciences et des médias, Valery Giscard d'Estaing et Jacques Chirac (accompagné de son épouse), environnés d'un essaim de curieux venus au spectacle. De l'autre, le pape Benoît XVI, souriant et escorté de cardinaux, venu délivrer un message d'une haute teneur intellectuelle, qui a laissé la noble assistance bouche-bée.
S'exprimant dans un français parfait, le Saint père n'a pas mâché ses mots pour rappeler la valeur unique de l'héritage culturel légué par le monachisme français. Non pour célébrer la gloire de la vie monastique, style de vie aujourd'hui englouti, mais pour souligner la modernité de leur quête. La quête de la parole, c'est à dire l'interprétation des textes, leur transfomation en actes de vie. Exercice peu évident à priori.
Pourtant, pendant 45 minutes, l'auditeur attentif a assisté à une véritable suite du fameux discours de Ratisbonne, qui, on s'en souvient, fit scandale auprès des musulmans et obligea le pape à se rendre en grandes pompes à Istanbul pour corriger le tir.
Cette fois, il n'y aura rien à corriger. Benoît XVI a travaillé pendant de longues heures son discours, écrit d'abord en allemand et retouché de nombreuses fois. Economie de mots, précision extrême, arguments frappants, de quoi séduire les plus sceptiques - et il y en avait. Le but? Démontrer que "la nouveauté de la foi chrétinne n'est pas dans une pensée. Elle est dans un fait: Dieu s'est montré". En se montrant, il a laissé le Logos, la Parole, ce principe d'esprit à la base de notre civilisation. Or la Parole s'oppose à la lettre. "La lettre tue", a écrit l'apôtre Paul. "De fait, a déclaré le pape, les chrétiens de l'Eglise naissante ne considéraient pas leur annonce missionnaire comme une propagande... L'universalité de la raison consituaient pour eux la motivation et, à la fois, le devoir de l'annonce".
Autrement dit, le pape a prononcé un vibrant plaidoyer pour une correction de la foi par la raison et a condamné tous les fondamentalismes qui s'appuient sur "la lettre" en oubliant l'esprit.
Qui visait donc Benoît XVI? Les musulmans, présents au premier rang devant lui, et qu'il est allé saluer chaleureusement dès la fin de son allocution? Assurément pas, ou pas directement. Le pape visait en fait le fondamentalisme américain, cette tendance en pleine expansion qui s'appuie sur des citations de l'Evangile en excluant toute forme d'interprétation et qui, de ce fait enlève à l'Eglise sa fonction. ( moins )
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14 Juillet 2008
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![www.bethleem.org/
Famille monastique de Bethléem, de l'Assomption de la Vierge et de saint Bruno a pris naissance en 1950, suite à la promulgation du dogme de l’Assomption de la Vierge. Des pèlerins, venus à Rome pour assister à cette grande solennité, présidée par le pape Pie XII, une première communauté féminine est fondée dans le diocèse de Sens en France. Comme c’est dans une étable qu’est aménagée la toute première chapelle, on donne le nom de Bethléem à la communauté naissante. La vie des moniales étant d’adorer, avec Marie, la Très Sainte Trinité dans le silence et la solitude, c’est à saint Bruno que les religieuses se confient pour qu’il les guide dans la voie d'ermite qu’il a suivie. La vie de la famille monastique de Bethléem s'inspire du modèle des laures ou des Skites égyptiens des débuts du monachisme chrétien, où les moines vivaient en solitude la semaine et se regroupaient pour la synaxe dominicale. Règles de vie [modifier] La vie des moines et des moniales est identique. Les moines (et moniales) de Bethléem prient, travaillent, étudient, mangent et dorment en cellule. La journée monastique débute avec les vêpres célébrées à la chapelle. Puis, les religieux se lèvent au cours de la nuit « où ils montent une garde sainte et persévérante, dans l’attente du retour de leur maître, pour lui ouvrir dès qu’il frappera » (Saint Bruno). Ils se rendent ensuite à l’oratoire pour les matines, suivies des laudes et de l’eucharistie. Ce sont les deux seuls temps de célébration liturgique vécus en commun quotidiennement ; les petites Heures de l'office divin sont célébrées en cellule. La famille monastique de Bethléem, de l’Assomption de la Vierge et de saint Bruno compte plus de 500 membres, répartis comme suit : 28 Monastères de moniales situés en France, en Belgique, en Italie, en Espagne, en Autriche, en Israël, aux États-Unis, en Allemagne, en Argentine, au Canada, en Lituanie, en Pologne, au Portugal, au Chili, à Chypre et bientôt en Égypte et en Algérie. 3 Monastères de moines (la branche masculine a été fondée en 1976) en Italie, en France et en Israël. -- pour un DVD documentare voir www.exaltavit.com
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