1Janv.~Solennité de Marie,la Mère de Dieu
Chant est par le Choeur monastique Bénédictin de l'Abbaye de Fontgombault, France--
Le 1er janvier est la première fête mariale de la liturgie romaine. 8 jours après la Nativité du Seigneur,... ( plus )
Le 1er janvier est la première fête mariale de la liturgie romaine. 8 jours après la Nativité du Seigneur,... ( plus )
Chant est par le Choeur monastique Bénédictin de l'Abbaye de Fontgombault, France--
Le 1er janvier est la première fête mariale de la liturgie romaine. 8 jours après la Nativité du Seigneur, l'Eglise a célébré la circoncision de l'enfant et la grandeur de la maternité de la Vierge Marie.
Salut, étoile de la mer
Mère nourricière de Dieu
Et toujours vierge,
Bienheureuse porte du ciel
En recevant cet ave
De la bouche de Gabriel
Et en changeant le nom d’Ève
Établis-nous dans la paix
Enlève leurs liens aux coupables
Donne la lumière aux aveugles
Chasse nos maux
Nourris-nous de tous les biens
Montre toi notre mère
Qu’il accueille par toi nos prières
Celui qui, né pour nous,
Voulut être ton fils
Vierge sans égale,
Douce entre tous,
Quand nous serons libérés de nos fautes
Rends-nous doux et chastes
Accorde-nous une vie innocente
Rends sûr notre chemin
Pour que, voyant Jésus,
Nous nous réjouissions éternellement
Louange à Dieu le Père,
Gloire au Christ Roi
Et à l’Esprit saint,
À la Trinité entière un seul hommage
"Lorsque les anges les eurent quittés pour le ciel, les bergers se dirent l'un à l'autre : « Allons jusqu'à Bethléem constater cet événement que le Seigneur nous a fait connaître. » Ils s'y rendirent en hâte, et trouvèrent Marie et Joseph, ainsi que le nouveau-né couché dans la crèche." (Lc 2, 15)
C'est le Pape Pie XI qui institua cette fête pour l'Eglise universelle en 1932, commémorant ainsi le quinzième centenaire du Concile d'Ephèse (22 juin 431 ad.) [1].
Ce Concile fut très célèbre dans l'histoire de l'Eglise, puisque le dogme de la maternité divine de Marie y fut déclaré solennellement afin de répondre aux attaques véhémentes de Nestorius qui niait cette vérité de foi.-
Comme la liturgie de Noël chante les gloires de Marie au jour octave de la Nativité, c'est-à-dire huit jours après Noël, il convient parfaitement de célébrer la fête de la maternité divine en ce jour plutôt qu'un autre. L'Esprit-Saint qui guide l'Eglise pourvoit ainsi à tous les détails de la divine liturgie !
Remarquons le texte de Saint Luc. Il dit : "Les bergers... trouvèrent Marie et Joseph, ainsi que le nouveau-né..." Saint Luc énumère les personnages : il commence par Marie et il termine par l'Enfant-Jésus. Ceci nous montre en quelque sorte le chemin à suivre pour aller vers Jésus : ce chemin, c'est Marie ! Non pas Marie seule, mais Marie avec Joseph. Marie est toujours Vierge : avant, pendant, et après l'enfantement, Marie conserve pour toujours sa virginité, don de l'Esprit-Saint. Mais, avec Joseph, qui est son Epoux, elle ne fait qu'un, une seule chose, dans ce Mystère qui est celui du mariage véritable.
Donc, pour aller à Jésus, nous sommes invités à passer par Marie, ainsi que par Joseph, son époux. Marie met au monde son Enfant nouveau-né, et elle apparaît comme notre médiatrice auprès de son divin Fils !
Marie est Mère de Dieu, et cette mission unique et toute spéciale lui permet, grâce à Dieu, d'être notre intermédaire entre Dieu et nous.-
Quelle richesse dans ce titre de Mère de Dieu ! Ce privilège est unique, car Jésus, le Fils de Dieu, n'a qu'une seule Mère, comme chaque homme, comme chaque femme qui vient au monde. C'est pourquoi la maternité divine fait de Marie notre médiatrice auprès du Christ, qui est Dieu et Homme tout ensemble.-
Tous, nous devons aller à Jésus par Marie, car la place qu'elle occupe dans l'Eglise est unique et sans égale : Marie est, par sa maternité divine, la première de tous les fidèles du Christ !
Au concile d'Ephèse (3e concile œcuménique de l'Eglise) qui s'est tenu du 22 juin à septembre 431ad, Marie a été reconnue Mère du Fils de Dieu (Théotokos), qui s'est incarné en son sein. Cette proclamation s'est faite par l'approbation de la "lettre de Cyrille d'Alexandrie à Nestorius", lue et approuvée par les Pères du Concile.
( moins )
Le 1er janvier est la première fête mariale de la liturgie romaine. 8 jours après la Nativité du Seigneur, l'Eglise a célébré la circoncision de l'enfant et la grandeur de la maternité de la Vierge Marie.
Salut, étoile de la mer
Mère nourricière de Dieu
Et toujours vierge,
Bienheureuse porte du ciel
En recevant cet ave
De la bouche de Gabriel
Et en changeant le nom d’Ève
Établis-nous dans la paix
Enlève leurs liens aux coupables
Donne la lumière aux aveugles
Chasse nos maux
Nourris-nous de tous les biens
Montre toi notre mère
Qu’il accueille par toi nos prières
Celui qui, né pour nous,
Voulut être ton fils
Vierge sans égale,
Douce entre tous,
Quand nous serons libérés de nos fautes
Rends-nous doux et chastes
Accorde-nous une vie innocente
Rends sûr notre chemin
Pour que, voyant Jésus,
Nous nous réjouissions éternellement
Louange à Dieu le Père,
Gloire au Christ Roi
Et à l’Esprit saint,
À la Trinité entière un seul hommage
"Lorsque les anges les eurent quittés pour le ciel, les bergers se dirent l'un à l'autre : « Allons jusqu'à Bethléem constater cet événement que le Seigneur nous a fait connaître. » Ils s'y rendirent en hâte, et trouvèrent Marie et Joseph, ainsi que le nouveau-né couché dans la crèche." (Lc 2, 15)
C'est le Pape Pie XI qui institua cette fête pour l'Eglise universelle en 1932, commémorant ainsi le quinzième centenaire du Concile d'Ephèse (22 juin 431 ad.) [1].
Ce Concile fut très célèbre dans l'histoire de l'Eglise, puisque le dogme de la maternité divine de Marie y fut déclaré solennellement afin de répondre aux attaques véhémentes de Nestorius qui niait cette vérité de foi.-
Comme la liturgie de Noël chante les gloires de Marie au jour octave de la Nativité, c'est-à-dire huit jours après Noël, il convient parfaitement de célébrer la fête de la maternité divine en ce jour plutôt qu'un autre. L'Esprit-Saint qui guide l'Eglise pourvoit ainsi à tous les détails de la divine liturgie !
Remarquons le texte de Saint Luc. Il dit : "Les bergers... trouvèrent Marie et Joseph, ainsi que le nouveau-né..." Saint Luc énumère les personnages : il commence par Marie et il termine par l'Enfant-Jésus. Ceci nous montre en quelque sorte le chemin à suivre pour aller vers Jésus : ce chemin, c'est Marie ! Non pas Marie seule, mais Marie avec Joseph. Marie est toujours Vierge : avant, pendant, et après l'enfantement, Marie conserve pour toujours sa virginité, don de l'Esprit-Saint. Mais, avec Joseph, qui est son Epoux, elle ne fait qu'un, une seule chose, dans ce Mystère qui est celui du mariage véritable.
Donc, pour aller à Jésus, nous sommes invités à passer par Marie, ainsi que par Joseph, son époux. Marie met au monde son Enfant nouveau-né, et elle apparaît comme notre médiatrice auprès de son divin Fils !
Marie est Mère de Dieu, et cette mission unique et toute spéciale lui permet, grâce à Dieu, d'être notre intermédaire entre Dieu et nous.-
Quelle richesse dans ce titre de Mère de Dieu ! Ce privilège est unique, car Jésus, le Fils de Dieu, n'a qu'une seule Mère, comme chaque homme, comme chaque femme qui vient au monde. C'est pourquoi la maternité divine fait de Marie notre médiatrice auprès du Christ, qui est Dieu et Homme tout ensemble.-
Tous, nous devons aller à Jésus par Marie, car la place qu'elle occupe dans l'Eglise est unique et sans égale : Marie est, par sa maternité divine, la première de tous les fidèles du Christ !
Au concile d'Ephèse (3e concile œcuménique de l'Eglise) qui s'est tenu du 22 juin à septembre 431ad, Marie a été reconnue Mère du Fils de Dieu (Théotokos), qui s'est incarné en son sein. Cette proclamation s'est faite par l'approbation de la "lettre de Cyrille d'Alexandrie à Nestorius", lue et approuvée par les Pères du Concile.
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